做得说不得——风水学登大雅之不易



　　 “风水”这个行当在中国至少有2000年的历史了，但在我国劳动和社会保障部新编的职业大典里，并没有“风水师”的位置。“风水师”能够摆脱巫婆神汉的形象，成为一种可以规范管理的行当吗？

前不久，建设部 “建筑文化风水研究中心”副秘书长徐韶杉先生来电，和我聊起准备联系几家与风水职业有关的正规公司，在上海成立一家风水文化研究暨陈列中心，以宣传中国的传统风水，并运用于为大众服务，云云。这使我想起了去年该中心和南京大学易学研究所尝试的“建筑风水文化”认证培训一事。“这种尝试是对传统观念的突破”（9月6日《新京报》）。结果在媒体特别是网络上掀起了不小的风波。
　　解放后，特别是经历了“文革”的洗礼，在大多数内陆人的印象里，“风水术”一直是与封建迷信、糟粕相连的，“建筑风水师”也被一些人视作披着科学外衣的巫婆神汉。在这样一种“大气候”下，要让“风水学”登上大雅之堂，使“风水师”这个职业从隐性走向公开并通过国家认证，成为第三百六十六行，实在是一种破冰之举，是要那么点勇气的。
　　事实上，说“风水术”是“一门严谨的学科”，是“中华民族经五千年生产生活斗争所积累的宝贵文化结晶”，想必没多少人会反对。我国古代的长安、洛阳、南京、北京都市，无一不是经过“风水大师”的选址而营造；现存有名的古村镇，如皖南徽州的西递、宏村，浙江金华兰溪的八卦奇村等，也是依风水原理选址营造的“样板”。这些经典建筑所包蕴的和谐、循环、平衡等文化理念，至今让后人大开眼界、获益匪浅。
　　近年来，随着房地产业的不断发展，“建筑风水术”再度风生水起。1996年，东南大学率先开设“建筑风水”课，由物理系李仕澄教授《周易文化基础》，广受学生欢迎；在北京、上海，广州等城市，大凡地产项目设计、店铺选址、租房买房等，请风水师“看风水”已成了公开的秘密；而于2004年9月9日—11日，在北京人民大会堂举行的“首届中国建筑风水与健康地产国际论坛”更是影响深远，成了新中国建国以来“第一次关于风水文化的高峰论坛”。
　　由此可见，“建筑风水”并不是洪水猛兽，也不是赤祼祼的封建迷信，而是地理学、气象学、景观学、生态学、城市建筑学综合在一起的一门自然科学。它之所以在生活中异化走样，关键是这种职业没有得到有关部门的认可，缺乏真正的“大师”。由于社会认同的偏差和“片禁”，加之行业的隐秘性和不规范性，导致从事风水业的人素质良莠不齐，滥竽充数者也不在少数。比如，胸无点墨的江湖客，竟然在媒体上吹嘘什么“10岁遇到数个清末举人” （推算了下应该是八十年代，掘坟墓都不知葬哪儿呵。）、“13岁能背诵易经”（除了几个卦名和警句之类的，我不相信有哪位国学大师能背下它来，何况一个小学生。）。给人看风水，就知道指手划脚地说几句；这里阴气重要改、那里对住家不利要拆，全不说半点理论依据或理由的，这不是江湖术士的闹剧又是什么？这种人多了，也就难怪“风水学”被一些人说成迷信了，作为同行，我一般都羞于提及啊。
　　而今，南京大学易学研究所首开“建筑风水文化”的认证培训，名称是改了，但实践操作还是照常进行着的，而且据徐先生说，报名学习的人络绎不绝。如果有朝一日让“风水学”登上大雅之堂，不仅是对我国古代建筑风水文化的弘扬，也是对这一炙手可热的潜在市场的规范。期待这种由官方举办、官方发证的培训班或研究中心，能吸取人居环境和生态建筑学的精华，摈弃迷信玄虚的糟粕，在商业化运作中不再“羞羞答答”，并通过行业认证等管理，使之成为一门新兴的让人叫好又叫座的“阳光职业”。

上海起名风水策划有限公司, 起名公司, 起名,取名公司,公司注册,公司起名,赵易命名,取名,酿名,命名,改名,择日,上海风水, 风水, 风水礼品,风水用品,杭州风水,苏州风水,办公风水,住宅风水,中国风水,八字算命,周易,预测,周易预测,择吉,上海热线,公司注册,注册公司